備忘録93（2019.11.29）
「どうか、きゃつらに天罰よ、下りたまへ」と祈らずにはおれない案件が多過ぎて目が眩む。警察も動かない、検察を含む司法もだんまり。だったらもう「天罰」頼みしかないじゃん…って、日本が法治国家ではないことを喧伝しているようで、何とも情けない。
だがしかし、もし仮に「天網恢恢疎にして漏らさず」的な「天罰システム」がエラーなく完璧に機能するとしたら、人間社会から司法や警察は必要なくなり、ひいては法律や様々なルールも必要なくなり、そもそも私たちは「善悪」について考える必要がなくなる。
天罰命中率100％の社会では、人間の倫理観は成熟しないどころか、むしろ完全に損なわれてしまう。
自分や他人に何か「良くないこと」が起こったら、それは全て「天罰」として認識・処理され、「あー、わたし（あの人）は何か悪いことをしたんだな」で基本的に事が完結する。
わたし（あの人）がした「悪いこと」が、10分前のことなのか、昨日のことなのか、10年前か、前世か…などという事後的な精査も意味をなさない。「善悪」を判断し、「罰」を下す権限と責任は全て「天」にある＝人知を超えている。細かいことは人間風情が思いを致すことすらおこがましい。
「わたし（あの人）の振る舞いの何が『悪』だったのか？」と事後的に考えるこすら無意味なのだから、当然のことながら、「今からわたしがやろうとしていること」の「善悪」だって誰も考えなくなる。その判断に「わたし」の時間や労力を費やすことは「無駄」なことであり、「天」に対する「不敬」なのである。
過去と未来の行為に限らず、仮に「今」目の前で、殺人や強盗が起きようが、それは「放っときゃええ」のである。それがもし「天」から見て「悪いこと」ならば、それを犯した者にはどうせ早晩某かの適切な「天罰」が下る。だから「放っときゃええ」となる。
そういう状況が基本設定となっている「天罰システム」社会において、それでも何とかして「何が悪なのか」を事前に知り「天罰を回避しよう」あるいは、「何が善なのか」を事前に知り「天のお褒めに与ろう」と必死になる人間が出てくる。
彼等に為し得ることは唯一つ。過去に「天罰が下った者たち（天のお褒めに与った者たち）」の事例を掻き集めて統計的な分析をおこない、「どうやらこういうことをすると天罰が下る（天のお褒めに与る）可能性が高いらしい」という確度の高い推測値を導き出すことである。
これを世に「忖度」という。
もうお分かりでしょう。今の現実社会では、人知を超えた「天」による全き「天罰システム」なんか「機能していないにもかかわらず」、ある人間たちは必死に何かに対して忖度し、ある人間たちは目の前で犯罪案件が進行中であっても「放っときゃええ」という態度を貫いているのです。
はい、ここでそういう「ある人間たち」が「天」に擬しているのが、言わずもがな「アベ様」であり、「官邸御中」なわけです。そしてまた、言うまでもないことですが、アベ様や官邸御中は万に一つも「人知を超えた存在＝天」ではあり得ません。
にもかかわらず、「ある人間たち」は
何故彼等を「天」と見なして振る舞うのか？
これはもう、アベ様や官邸御中が見惚れるほどに「信賞必罰」を徹底しているからにほかなりません。「政権にとってプラスになること」＝「善」、「政権にとってマイナスになること」＝「悪」という絶対不動の基準に則って信賞必罰が「遺漏なく」執行されます。
「善」を為せば出世したり、減税してもらったり、犯罪を揉み消してもらったり、公費で飲み食いさせてもらったりします。「悪」を為せば地位を追われたり、自殺に追い込まれたり、犯罪者として逮捕・起訴されたりします。
こうした信賞必罰の徹底ぶりに、政権に忖度するでもなく、逆に歯向かうでもない「その他大勢の人たち」は、「関り合いにならんとこ…」「何をしたってどうせ無駄。なるようにしかならん。放っとけ放っとけ…」と言って「無関心・無思考・無抵抗」ゾーンに身を潜めることとなり、アベ政権による人為的な「天網恢恢疎にして漏らさず」が見事に完成しました。
警察も検察も裁判所も必要ない、法律も必要ない、誰一人として「普遍的な善悪の基準（倫理）」を希求しない「楽園」の出来上がり。
めでたし、めでたし。
備忘録92（2019.10.16）
「ボランティアが不足している」という語法、いい加減やめてください。
一定規模のボランティアの確保を前提として、問題解決に必要なリソースがやっと「±0」になる想定はマジであかん。
volunteerはあくまでも「義勇兵（志願兵）」でしょ。「志願者が不足している（から、もっと志願させろ）」って、それはもう「志願」じゃねえっつうの。
災害支援然り、オリパラ然り、社会保障施策然り…。「互助」や「自助」の「促進」ではなく「（促進を装った）強要」が蔓延している。自己責任論の巧妙な浸透。
日本社会のネオリベ化が止まらない。
公共の福祉（社会の構成員が等しく享受すべきもの）に必要なリソース（ソフトもハードも人員も…）確保のためには、それに見合う公共の予算をつける。そのために富を再分配する。
基本的な問題解決は「正規軍」で充足させる。「義勇兵」はあくまでも「＋α」…一昔も二昔も前なら、こういうのって「左」とか「革新」とか呼ばれてたんかもしらん。でも今となっては、これが「全うな保守」なんじゃないかい？？
ボランティアや互助・自助って、言い換えれば、問題に対する「いかんともしがたい当事者性の発露」なんだと思います。
「私もその問題の退っ引きならない当事者だから、何もせずにはおれない」っていう。
社会のいろんな課題や問題に対する当事者意識を人々から引き出す社会的なアクションがあって、その「結果」として、ボランティアや互助・自助が充実するんだとしたら、それはとても素晴らしいことだと思うし、ひょっとしたら「正規軍以上」の力を発揮する可能性だってある。
「当事者意識（当事者性）」はそれぐらいのポテンシャルを内在していると思います。
その当事者意識の「醸成や喚起」を抜きにして、あるいは当事者性とその発露であるボランティアへの「敬意やリスペクト」を抜きにして、単に「ローコストな戦力」としてボランティアを勘定に入れる、それを確保するための「餌」として当事者意識を煽動的に取り扱う、そういうある種の「意地汚さ」に嫌悪を覚えるのです。腹が立つのです。辟易するのです。
備忘録91（2019.08.30）
文政権の対日強硬姿勢や大統領側近のスキャンダル疑惑について、日本のマスコミはドヤ顔で躍起になって報道していますけど、そんなことに血道を上げている場合なんでしょうか？
日本では、首相の側近や取り巻きにとどまらず、首相本人が自殺者まで出した疑惑の渦中にいるのに、そっちは放置ですか。そうですか。
一連の韓国情勢の報道で明らかになったことは、「韓国のほうがよっぽど日本より民主主義が機能している」ということですよ？
国民もマスコミも司法（検察）も、ちゃんと政権側の疑惑を糾弾し、追及（捜査）しているじゃないですか。
かえって、自分たち（日本のマスコミ）や自国の捜査機関の「機能不全」を露呈してしまっていることに無自覚なんだとしたら、相当な恥晒しだと思いますけど、そういう理解でよろしいのでしょうか？
備忘録90（2019.08.27）
京都アニメーション放火の犠牲者25名の方々の実名が公表された（これで35名全員）。ここでどうしても頭を過るのは、相模原事件で殺害された方々のこと。3年経った今も実名は非公表のまま。
実名公表の是非については、いろいろな意見があるだろうし、二つの事件を取り巻く事情の違いもあるのだろうけど…それでも「何で？」と思ってしまう。
もちろん「無名」のままでは悼むことができないということではないけれど、「○名が亡くなった（殺された）」と「●●さん、▲▲さん、…さんが亡くなった（殺された）」とでは、「その人が確かにこの世に存在していた」ことに対する実感の「重み」に雲泥の差がある。
そのことに関しては「京アニ」も「やまゆり園」も差異はないはずだが…。パラリンピックで大騒ぎするのもいいけれど、そこに障害当事者と向き合うことの本質がどれほど含まれているのかしら。
備忘録89（2019.08.26）
《ここからはじめまして あなたは羅針の鳥 ひたすら胸の中の音を頼りに飛んでいけ》
「羅針盤」ではなく「羅針鳥」であることの意味を考える。
「羅針盤」が指し示す方角は、一見「絶対的」で「客観的」な「正しさ」を保証しているかのように見える。しかしその羅針盤が「本当にその方角を指しているかどうか」は実のところ分からない。目に見えない「磁場（磁力）」の影響を受ける以上、「狂うことだってある」ことを前提にして針の動きを見なければならない。
「羅針盤」＝自分の「外」にあるものを行動や思考の基準にする時の危うさが、そこには潜んでいる。それは「客観性」という衣を纏い、「いついかなる時も正しい」かのような錯覚を誘発する。本当は相応の「吟味や検証」が必要であるにもかかわらず、その必要性を覆い隠し、思考停止へと誘う。社会規範や通念、一つの基準だけに基づいた「格付け」に由来する権威や権力や成功（者）、教科書、自分以外の人の言動…。
「吟味や検証」が可能であれば、それをすればいい。でも、どうしても「吟味や検証」が困難な状況や状態に置かれ、それでも何とか自分の進む方向を判断しなければならない時、最後の最後に私が頼ることができるのは、私の「身体」だけだと思う。
渡り鳥が羅針盤を持ち合わせていないにもかかわらず、自分が飛んでいく方角を誤らないのは、自身の「身体」にインプットされた本能に依るところが大きい。
身の回りの規範やルールや人の言動といった、自分の「外」にある「羅針盤」が指し示す方向に、一見問題なく進むことができていたとしても、もしそこで、私の身体が何らかの「不調」をきたし、「そっちじゃない！」という「胸の中の音（声）」が聞こえたのなら、素直にそれに従うほうがいいのではないか。
心身の不調を抱え、社会生活が困難になってしまう人たち。その「最悪形」として「自死」を選んでしまう人たち。そんな人たちが「増え続ける」異常で危険な国、社会。
彼らの中には、もしかしたら自分の身体を「信じることができなかった」人たちが少なからずいたのかもしれない。身体から発せられる「不調」のメッセージを、自分の生命が危機に向かっていることを知らせる「アラート」として信じることができず、「（生き残るために）逃げる」という選択肢を採ることができなかったのかもしれない。あるいは「アラート」を信じて逃げようとしたにもかかわらず、周囲の人間や社会がそれを許さず、妨害してしまったのかもしれない。それはもう、「まともな環境や社会」の「損壊」としか言いようがない。
前者の人には「あなたの身体を信じてあげてほしい」とどうにかして伝えることができればと思うし、後者の人のためには、損壊したその人の周囲の環境や社会を何とか修復したいと思う。
そんな一言で簡単に取り組めるものでないことは分かっているけれども、私だって、いつ前者や後者の当事者になるか分からない。もしかしたら既に後者の「妨害」の当事者になってしまっているかもしれない。だから、自覚のある内にこうして言葉にしておく必要があった…と思う。
Kitriのお二人は、そういう文脈で「羅針の鳥」と歌っているのかどうか分からないけれど（多分違う）、私には、自分の進む方向を決めるものを、自分の「外」に求めるか「内」に求めるかを問われているように思えてならない。
まあ、自分の「外」と「内」の境界線がどこで引かれるのかは、これはこれで相当な吟味と検証が必要だろうけれども…。
備忘録88（2019.08.19）
戦後、アメリカ占領軍の軍属として働いていた日本人が、朝鮮戦争の勃発によって半島の「前線」にまで送り込まれていた。しかも「通訳」や「炊事係」としての従軍だったはずなのに、いつの間にか銃を持たされ、戦場で人を殺したり、逆に殺されたりしていた…「日本国憲法」施行後の話です。
アメリカで保管されている公文書の調査によって発覚した重大な事実。アメリカにとっても、日本にとっても「不都合な事実」であったため、長らく隠蔽されてきたようですが、それでもアメリカでは、法律に基づいて、こうした公文書がきちんと保存され、時間が経てばきちんと公開される。その中身が国にとって「不都合であろうとなかろうと」です。
片や日本では…敗戦直後に戦争責任に関する「不都合な公文書」が焼き払われたことをはじめ、現代でも公文書の改竄・捏造・隠蔽・破棄・ずさんな管理…果ては「そもそも記録を公式に残さない」ということすらも平然とおこなわれている。
日本における「民主主義」や「法治国家」の仕組みというものが、いかに「形」だけのものなのか…公文書に対する取扱いの「態度」や「姿勢」一つをとってみても、そうした側面が浮き彫りになります。
日本の高度経済成長は朝鮮戦争による特需景気（軍需）に端を発していること、そもそも朝鮮半島の分断自体が日本の植民地支配を背景としていること、これだけでも、私たちは半島の「隣人たち」の「今」に対して、重い責任や負い目も含めた深い関わりを持っている。
そして、今回明らかになった、平和憲法下で日本人が当事者となった「戦闘参加」や「戦死」の事実。しかもそれが朝鮮戦争中の半島で起きていたということ。これこそ、歴史の教科書に追記されないといけない気がする。公文書の保管～継承が保障されない絶望的な国だからこそ、いろんな媒体でこういう事実を「残して」ほしい。
このドキュメンタリーの制作・放送に携わった皆さんに感謝します。すごいです。これだから、NHKを諦める気になれないんですよねー。
備忘録87（2019.08.05）
佐世保で生を受け、育った者として、全ての被爆者と核廃絶のために行動されている方々に対して、心からお詫びを申し上げます。本当に申し訳ありません。
我が故郷が、長崎県の恥、日本の恥に成り下がってしまったことに、憤りを禁じ得ず、誠に慚愧に堪えません。
【追記①】
佐世保市のホームページから直接抗議を申し入れました。
昨日島瀬公園で開催された「原爆写真展」への後援を、教育委員会が拒否したことに対して、抗議します。核廃絶を訴える取り組みが「政治的または宗教的中立性を侵すおそれがある」とする教育委員会の見解は、到底理解できるものではありません。「核廃絶」の取り組みを「支持（後援）しない」ということは、「中立」などではなく、「核武装や核兵器の存在」を「支持し」、それに「加担する」行為にほかなりません。唯一の戦争被爆国である日本の、しかも現に被爆者やその子孫を「市民」として抱えている長崎県の市として、何故このような判断を下すことができるのでしょうか？
私は、佐世保で生まれ育ち、小中高と、佐世保で学校教育を受けてきました。そこでは、ヒロシマやナガサキの惨禍をはじめ、佐世保大空襲などを通じて、徹底した「平和教育」がなされていました。6/29、8/6、8/9、8/15に鳴り響くサイレンと共に、毎年犠牲者の方々に黙祷を捧げてきました。そして、そのことを佐世保生まれ・佐世保育ちであることの「誇り」と思って、これまで過ごして参りました。
そんな誇るべき我が故郷が、「政治的中立性」を盾に、核兵器禁止条約の批准を拒否する現・日本政府の顔色を伺い、本来であれば世界中のどの国よりも、日本中のどの地域よりも、率先して「核廃絶」の旗を振りかざし、先頭を切って行動していくべき「被爆地」としての役割や矜持を放棄しているこの現状に対して、心からの憤りを禁じ得ず、佐世保で生を受け、育った者として、慚愧に堪えません。
今からでも遅くありません。どうか、現政権への恥ずべき忖度をやめ、被爆地長崎県の中核市として、堂々と「核廃絶」を訴える、誇るべき「佐世保市」に立ち返ってください。戦後も米軍基地や海上自衛隊の地方総監部が置かれ、常に「戦争と平和」について考える「第一線」であり続けてきた「佐世保」の矜持を、何としても取り戻していただきたいのです。
今回の「原爆写真展」への「後援拒否」の撤回と、次回以降の同展開催に対する後援の確約を、どうか、どうか、お願い致します。
●● 様
佐世保市役所 教育委員会社会教育課の●●と申します。
このたびは、原爆展に対する教育委員会後援の是非に関し、ご意見を賜りありがとうございます。
この件につきましては、新聞等報道の記事にもありますとおり、佐世保市教育委員会として原爆展の開催そのものを否定しているものではなく、写真展も問題なく開催されております。
世界平和や命の尊さ、さらには史実を伝えることは普遍的なものであり、これを写真展という形で表現されることは、市民の皆様に「平和」について考えていただける機会の提供ということで、十分後援に値するものと考えており、●●様のお考えと一致するところでございます。
今回、佐世保市教育委員会において、当該展覧会が後援には至らなかった理由は、該当の催し企画が写真展だけでなく、主催者が推進する特定の取組に対し、賛同を求める行為として「署名活動」が予定されていたことによります。
人・団体にはさまざまな考え・主義・思想・活動があります。これを主張されることは各々の当然の権利であり保護されるものでありますが、その特定の主張に対し「賛同者を募る」もしくは「反対者を募る」という活動に関しては、教育行政として「いずれも法等に反しない限り妨げはしないものの、どれかひとつの考え方を求める活動に“後援”という応援支持をすることは適当でない」と判断したものです。
いずれにしましても、今回の報道にありました件につきましては、展覧会主催者から後援の申請がありました段階で、教育委員会として一定の取扱要領がある上に熟考した中で導き出した判断であり、決して軽々なものではございません。
佐世保市は、「地球環境保全平和都市宣言」において、国に対しては国是たる「非核三原則」の厳守を、核保有国に対しては軍縮の推移と核兵器の究極的な廃絶を求めることを決意し、宣言しているところです。また、ご意見にありますように、平和教育を重視し、犠牲者の方々へ毎年黙祷を捧げることは今も変わりはございません。
このたびの●●様からのご投稿も、貴重なご意見として受け止めさせていただいており、今後に活かしてまいりたい所存でございます。
ご不明な点等がございましたら、下記までご連絡いただきますようよろしくお願いいたします。
【追記③】
回答を受けて…
「特定の取り組みへの賛同または反対を募る」ことが「中立性」を損なう恐れがある…という説明が踏襲されています。賛成や反対を募られる「中身」ではなく、「募る」という行為そのものに加担するのが「アウト」なんやと…
一見最もそうに聞こえますが、やっぱ「逃げ」でしょ、それは。「中身」で是非を判断してほしかったです。
でも、ちゃんと回答してもらっただけでもありがたいと思わないといけないのかな。。
ttps://www.msn.com/ja-jp/news/national/%e9%95%b7%e5%b4%8e%e3%83%bb%e4%bd%90%e4%b8%96%e4%bf%9d%e5%b8%82%e6%95%99%e5%a7%94%e3%81%8c%e5%8e%9f%e7%88%86%e5%b1%95%e5%be%8c%e6%8f%b4%e3%81%9b%e3%81%9a-%e6%a0%b8%e5%bb%83%e7%b5%b6%e7%bd%b2%e5%90%8d%e3%80%8c%e6%94%bf%e6%b2%bb%e7%9a%84%e4%b8%ad%e7%ab%8b%e4%be%b5%e3%81%99%e6%81%90%e3%82%8c%e3%80%8d/ar-AAFk2bE?ocid=sf
